北京中科白癜风医院爱心大使 https://m.39.net/baidianfeng/a_5468597.html
《黄帝内经》素问之气交变大论篇第六十九（续五）黄帝曰：其应奈何？岐伯曰：各从其气化也。黄帝曰：其行之徐疾逆顺何如？岐伯曰：以道留久，逆守而小，是谓省下。以道而去，去而速来，曲而过之，是谓省遗过也。久留而环，或离或附，是谓议灾，与其德也。应近则小，应远则大。芒而大，倍常之一，其化甚，大常之二，其眚即也；小常之一，其化减；小常之二，是谓临视，省下之过与其德也，德者福之，过者伐之。是以象之见也，高而远则小，下而近则大，故大则喜怒迩，小则祸福远。岁运太过，则运星北越。运气相得，则各行以道。故岁运太过，畏星失色，而兼其母；不及则色兼其所不胜。肖者瞿瞿，莫知其妙，闵闵之当，孰者为良，妄行无征，示畏侯王。注解：黄帝说：怎样才能与天道的运行常规相应呢？岐伯说：各自要遵从四季五运六气的天道常规运行法则和生化法则。黄帝说：天道的运行之快慢逆顺会对气候产生怎样的影响和变化呢？用什么方法来判断呢？岐伯说：天气以顺从天道的运行常规作为运行规则，才能够存留长久，若是天气逆反天道的运行规则和固守自己的小地盘，不参与到天道整体的运行和治理中来，而就会越来越弱小，这就是所谓的通过仔细的检查天道的下属（指不同之气）是否遵从了天道的运行规则，是否有叛逆的倾向和是否有固守自己的小地盘而不愿运行交替的倾向，来进行顺逆的判断。天气如果遵从了天道的运行规则，以天道运行规则作为命令，季节交替的时令，天气（气候）执行天道的命令而短暂离去，短暂离去之后而又会快速回来，曲折婉转的迂回去来，这就是所谓的根据季节的气候交替，以及气的去来和气的曲折婉转迂回的情况来仔细判断有没有对未来的气候遗留下什么过失和危害。气候上应星象，五气（金木水火土五气）运行治理气候，上应五星（金木水火土五星），也可以通过观察星体周围发出的光芒来判断灾害。星体都有长久停留而且呈现出的环状的光芒，通过观察星体周围这些环状光芒，有时突然离开或是长久的附在其周围来观察判断其是否在正常的运行利益万物，还是是否有灾害发生，这就是所谓的利用星体光芒的变化来审议是否有灾害，与其是否正常运行德化万物。如果星体光芒有异常的变化，这种异常变化如果对应的是近期的气候变化和灾害，则气候发生的变化和灾害就会非常小；如果对应的是未来远期的气候变化和灾害，则气候的变化和灾害就会很大。若是星体不但有明亮的光芒，而且光芒大于平常一倍，其气化育万物就有些过于亢盛；若是星体的光芒大于大于平常的二倍，与其对应的灾害即将就要发生；若是星体的光芒小于平常的一倍，那么其气化育万物的作用就会减弱；若是星体的光芒小于平常的二倍，气化作用就会非常虚弱，天道的运行规则就会促使其它气协助治理气候，这就是所谓的天道临视（尊贵者看望地位卑下者），搞清当下五气的运行过程中谁存在过失，谁存在道德，有道德的气候（有利于万物生长的气候）天道的运行规则就会对其进行赐福奖励，有过失的气候天道就会率领其它各气进行讨伐攻伐，使其恢复正常。这是以金木水火土五星所呈现出来的气象变化来观察判断的，若星体的位置在高处，而且对应的气候异常变化很远，则发出的光芒很小；若星体的位置在下方，而且对应的气候异常变化很近，则发出的光芒很大，所以如果星体发出的光芒很大则会让人喜或怒的气候就会很近，即使灾害也好，福德也好，就会离得很近；如果星体发出的光芒很小则祸福的发生就会很远。如果岁运之气太过，则与之相应的星体就会向北飞越，就会稍微偏离原有轨道。如果气活动与天道的运行规则是相应的，则各自按照自己的轨道运行，各自负责自己的职责。所以如果岁运之气太过，被欺凌的星体就会产生畏惧，因此称为畏星，被欺凌的星体就会失去颜色，而兼其母也会失去颜色，金木水火土五星的母亲是什么呢？生出金木水火土五星的即是其母，那谁是其母呢？其母即是金木水火土五气，五气即是金木水火土五星之母；如果岁运之气不及，十分虚弱，则星体所发出光芒的颜色兼其母（其母即与其相应的气）所不能战胜那侵犯的强盛的气候。对于这些高深的天道道理，很多有才的贤良人即使勤谨的求索，也莫能知道其中的奥妙。在所有