农历丁酉年五月廿八日
（公历年6月22日，星期四）
在九仙山灵鹫岩寺举行：
邹无比祖师出家周年庆典活动。
灵鹫岩寺延请泉州寺院的法师团做斋醮法会，
届时欢迎十方信众莅临本寺礼佛、沐浴佛光。
邹无比祖师邹无比又名邹应龙，诞生于福建沙县梅列（现为三明市梅列区），是德化县九仙山的开山祖师。邹无比少年时期与母亲相依为命，16岁时携母亲来饮井居住，开始在此牧牛、种菜、说法修行。唐贞观丙申年（年）五月廿八剃度出家，桂格、云路、传和三村的善男信女为其捐资献田，让其收租，以供生活之资。邹无比专心诵经礼佛，一边攻读佛学经典一边收徒弘法，成为德化最早的僧人之一。
后来，邹无比领徒普惠涉登九仙山择“孩儿坐斗”吉地，取坐庚向甲建成临峰石室（后更名灵鹫岩），雕刻释迦哞尼、药师、阿弥陀佛、观世音、文殊、普贤、达摩、阿难、阿閦、摩阿迦叶、准提、伽蓝、善才、龙女、韦陀十五石像崇奉。接着，邹无比用天然巨石，雕刻弥勒石刻造像于弥勒洞内，高2.7米，宽3米，周长8.9米，雕工线条简练，神态逼真。
此后邹无比在临峰石室弘扬佛法。据乡中贤人代代口传：邹无比生前40岁（年）以前常住饮井庵，40岁以后常住九仙山，礼佛诵经，弘扬佛法。
唐开元丙辰年（年）的十一月初七日，邹无比96岁功德完满，坐化于岩寺左前方说法台的一块自然大石中。涅盘圆寂时，有多只鹫鸟盘旋在其身旁，守护无比的法体，邹无比看看盘旋的鹫鸟，牵着爱徒普惠的手，面对面授于谶语曰：“吾身功满后，五百年前暂荫沙县梅列庵，五百年后永显九仙山。”遂于自然石台上涅盘圆寂。
普惠法师及三村信众代表，用布将邹无比肉体进行包扎，并用净土将其身塑成金像，尊其为灵鹫岩的开山祖师，供奉在上殿，永享信徒们的朝拜和奉敬。临峰石室也因鹫鸟前来朝拜故更名为灵鹫岩。
文革期间，信众竭诚守护邹无比的肉身佛像，故得以保存。
灵鹫岩寺灵鹫岩寺位于九仙山东麓，为唐开元丙辰年（年）僧人邹无比领徒普惠始建，明万历重建，距今已一千多年，属德化县最早的佛教活动场所之一。
灵鹫岩寺主殿分上下两殿，上殿崇奉邹无比祖师的肉身佛像。
下殿为大雄宝殿，崇奉三尊玉佛和金铜如来佛1尊，鎏金四面佛2尊，释迦牟尼等15尊佛像。
唐初，灵鹫岩的墙、柱均为石筑，释迦摩尼等15尊佛像亦为石雕。明代万历年间，寺宇重修，新建山门石坊。德化知县杨文正“一方净土”题匾和永春知县夏忠“胜迹维新”题匾高悬于坊上。大学士张瑞图、太仆卿丁启睿、状元学士庄际昌、进士户部主事郑沛、邑司训甘天训的题刻牌匾挂于主殿两侧。清初，整修两殿，增置岩田。
明清时，灵鹫岩一度成为本省尤其是闽南一带佛教活动的中心场所之一。据清乾隆版《九仙临峰谱》记载：明弘治年间（-年）由福州鼓山（禅宗派）密宗第四徒僧道盛（号一斋）来德化主持大白岩，授徒18人，又于万历年间九仙山灵鹫岩，自成九仙派系。其僧徒发展至多人，分成18个支系，陆续到尤溪、大田、永春、同安、漳州、泉州、沙县等地弘法，分住或主持全省89处寺庙。
九仙山灵鹫岩寺历经沧桑，文化革命期间，岩宇佛像被毁。年，桂格、云路、传和三村的信众集资重建九仙灵鹫岩寺邹公祖师殿（以木料为主）。
年时任美洲佛教会永远顾问兼副会长释宽净法师与桂格、云路、传和三村信众商讨翻建，由宽净法师筹集资金，三村信众献工、献料、献粮、投工，因为在高山木料腐蚀程度快，故改用钢筋混凝土结构。历经二年，灵鹫岩寺大雄宝殿、祖师殿、禅房、钟鼓楼、外山门等九座殿宇先后竣工。翌年，复建弥勒殿（东至公路房屋、西至后头山分水为界，南至崙分水为界，北至公路），属灵鹫岩寺的附属殿（县政府下文）。年2月17日泉州市人民政府批准灵鹫岩寺作为佛教活动场所对外开放，同年11月3日举行重建落成暨开光典礼。
“灵鹫岩”因中国佛教学会会长赵朴初亲笔题写，更名为“灵鹫岩寺”。
年4月，灵鹫岩寺因电路老化引发火灾，大雄宝殿除三尊玉佛外全部被烧毁，同年5月三村信众集资多万元再次重建大雄宝殿，重建后悬挂各级领导和名人亲笔题赠的六块牌匾。重建的灵鹫岩寺基本保持原来的规模，保留着古迹，而且增加了许多龙、凤、狮及各种花卉、飞鸟的雕刻。
寺庙的附属管理区域还有“弥勒洞”、“甘泉”、“说法台”、“回照池”、“邹师槃台”等胜景。佛之神圣尊严与自然风景相得益彰，灵鹫岩寺已然成为香客云集、游人如织的人文胜地。
来源：德化九仙山灵鹫岩寺管委会
编辑：林思洲
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