泥塑彩绘人像，明，高54cm，宽30cm。

此像为一老者，头戴高冠，面目慈祥，双目炯炯有神，大耳下垂，两颊和唇部留有梳理整齐的胡须。身穿右衽广袖长衫，上绣纹饰，腰系绳索结节于胸前，两手抚右膝坐在凳子上。衣衫下垂盖住双脚的脚面，只露出脚尖。

泥塑彩绘关羽像，明，高cm，宽82cm。

关羽，字云长，河东解县人（今山西运城市）。三国时期蜀汉著名将领。死后受民间推崇，又经历代朝廷褒封，被奉为关圣帝君、“武圣”，与号为“文圣”的孔子齐名。至迟宋朝末年，民间供奉关羽的庙宇已经“郡国州县、乡邑间并皆有”。明清时期，供奉关羽的庙宇遍布中国内地，且延伸至海外。关羽多为骑枣红马、身穿铠甲、手持青龙偃月刀之形象，也有倚坐读书者。有的还有关平、周仓左右陪护。此关羽像形体高大，气宇轩昂，是关羽像中塑造较为成功者。

德化窑白釉观音像，明，高46.5cm，宽14cm。

此像为福建德化窑制品。胎质厚重，坚细洁白，釉面莹亮温润，白中闪黄呈乳白色。观世音头顶发髻高盘，饰花箍，容貌温婉闲雅，双目下视，鼻直小口，微露笑意，神态庄重慈祥。身穿高腰长裙，外罩连帽披风，风帽遮头，衣褶流畅，随风飘动。胸前配戴珠饰，双手交于腹前，跣足而立，足下是海水飞溅浪花翻卷的滚滚波涛。观世音神情自若，飘然于海上。像背后有方形篆书“何朝宗印”四字戳记。德化窑位于福建德化，宋时已开始生产白瓷。明代德化窑白瓷胎质致密，透光度极好。由于胎釉中三氧化二铁含量较底，氧化钾含量较高，烧成时采用中性气氛，因此釉色光润明亮，貌白如凝脂，故有“猪油白”、“象牙白”之称。而其中的白瓷佛像更是久负盛名。宋应星《天工开物》称：德化窑善烧造瓷仙精巧之人物玩器。据传德化窑白瓷以嘉靖万历年间的瓷工何朝宗所制瓷像最佳，尤善塑观音菩萨像，称若“通静慈祥、神态端庄”，深受人们的喜爱。

璃琉龙吻建筑构件，明，高64cm，长76cm。

龙吻也称大吻，是置放在宫殿屋顶正脊之上、封固正脊前后两坡及山面一坡交汇点的建筑构件，既有稳定结构、防止漏水的实用功能，又有兼具美观好看的装饰作用。此琉璃构件以蓝、黄、绿三色为主，龙头前伸。似在张望，龙尾翘起，身躯婉曲，四足踩踏在波涛之上。龙角与龙须残缺。

竹根雕骑象尊者，清，高25cm，宽12.5cm。

此骑象尊者，头向左倾，浓眉毛，双睛微合，颧骨突出，唇及两鬓长满胡须。袒胸，露出嶙峋瘦骨，双手相交于左膝上，左腿抬起，右腿下垂，足穿芒鞋，骑坐在大象身上。大象回首，四腿直立，四足下为盘曲缠绕之竹根。该像设计巧妙，制作精细，颇能反映出清代竹雕的艺术特征与审美取向。

盛唐以后，禅宗逐渐在皇家、僧侣、士大夫、普通信众中传播。受禅宗人人皆可修行成佛主张的影响，尊者（也称罗汉、应真等）像大量出现。这些尊者或者以五百，或者以十八、十六组合出现，从五代至明朝蔚为大观。清朝沿袭传统，继续发扬光大。乾隆皇帝曾仿照杭州净慈寺罗汉堂形制，在北京西山碧云寺与清漪园大报恩延寿寺等处建罗汉堂，内塑五百罗汉。紫禁城与皇家苑囿内供奉的各种质地的十八、十六或者单尊尊者多有留存。文人士大夫也将此置之案头，以为供奉、欣赏之对象。

陶蓝绿釉男俑，明，高31cm，宽13.5cm。

男俑头戴高冠，身穿右衽大衣，衣袖宽大，腰部以下为垂条状图案，下着靴。此类陶俑在明代出土物中屡见不鲜，其形象是否有特定的含义尚需进一步研究。