谦卦上三爻,谦虚要发自内心,贯彻始终

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一个有能力的人,经常不表现则已,一表现都是很倒霉的,因为这是人性。他就看不顺眼,就打击你。中国人要做一个有本事的人,而不是一个有能力的人。本事就是我是一个有能力的人,但是当我表现出来的时候,我不会受到打击,相反我会受到欢迎。那你就要斟酌自己,该我讲我才讲,该我做我才做,该我讲到什么地步,该我做到什么地步,我才放手去做,否则适可而止。心平气和,就会很顺利的进入上卦。

六四爻辞:无不利,撝谦。

因为六四爻经常是不利的,在谦卦,虽然在四的位置,也是无不利。只要做到撝谦。撝:发挥。只要发挥谦虚的美德,就无不利。持续的把下面修到的艮谦,来到坤卦,更应该好好的持续发挥。上面要顺六五,下面要尊重九三。

六四小象:无不利,撝谦。不违则也。

则:自然法则。发挥谦德的时候,是自然而然的,一点没有做作。有的人谦虚真的是虚伪,因为他心里一点不谦虚,只是嘴上谦虚。结果就是不持久。所以谦虚要从内在,发自内心,而不是去训练那种表面,很会说话。

一个人谦虚一时很容易,要做到言行谦虚也不难,但是要将谦虚作为人生的一种修养,发自内心地保持谦虚的态度,却很难。一旦做到心中有谦,再加上一路走来所积攒的实力,便总有一天能够功成名就,实现梦想。

六五爻辞:不富以其邻,利用侵伐,无不利。

不用你的富有引诱你的邻居,你的左右,就会无不利。不用威势来讨伐。一般来讲到了六五这个阶段,都会用他的富,贵,权,势,来跟邻居交往,取得他应有的地位。可是谦卦里面建议六五改变一下,用你的亲和力。孔子进入太庙没事都问,他没有高高在上,说我是礼的专家,今天你们听我的,我还看得起谁。

六五小象:利用侵伐,征不服也。

谦卦要谦和,和谐,征服那些不服从德化,德化:用品德感化社会。少数人不受这种感化,他好像没有感觉,甚至还有反感。做人为什么要那么谦虚,该受赞美就受赞美。我们绝不反对一个运动员得了冠军而激动,因为那太难得了,可能一生只有一两次。一般情况下用不着这样。一个人如果得到小小的奖励就欣喜若狂,得意忘形。就表示一辈子只有很小的成就。

人生苦短,若白驹过隙,转瞬即逝。当人们经历了意气风发的青年时代,度过了功成名就的中年生活,不免步入迟暮之年,过上清静悠闲的退休生活。

上六爻辞:鸣谦,利用行师,征邑国。

上六当位,而且是全卦六爻里面唯一有九三相应的,意思是底下有很好的基础。所以这里也用一个鸣谦。这个鸣谦跟六二的不一样。上六的鸣谦是说哪个不重视谦道,我以大佬的身份就可以指责你。利用行师,征邑国。他甚至可以叫一帮人出来。因为这些事情不能让六五去做,让老大去做这些事情,那老大本身就没有亲和力了。一个人到了国之大佬的时候,到了声望很足的时候,有足够的威势,可以纠正说你这么不谦虚,是破坏和谐,不可以。人家也不会认为你是傲慢。

上六小象:鸣谦,志未得也。可用行师,征邑国也。

按照易经的通例,到了上六爻都是物极必反,只有谦卦例外。因为谦是没有止境的。有人说,你不要再谦虚了,你再谦虚就是虚伪了。谦虚和虚伪是两码事,谦虚是无止境的,才叫君子有终,“终”很难得。

这里的鸣谦是因为志未得也。也就是谦虚要一直贯彻到死的那一天。很多老人家因为耐不住寂寞,一向热闹惯了,一向被人家捧的高高的惯了,突然间好像受冷淡了,就受不了。就开始搞错了鸣谦的意思,开始叫你们不重视我,我以前贡献多大。一天到晚提以前的事情。这样的鸣谦是很可笑的。

正确方向是可用行师。你应该发挥你的地位的影响力,到外面告诉那些不懂谦虚的人是不应该的。但是易经又提醒你千万不要骂到外国去,因为风俗习惯不一样。征邑国也,就是征服自家人。说话是谦卦的重点,因为你一说话,人家就会感受到你谦虚不谦虚。我们一定要说妥当话,让他听得进去,然后做适当的调整,彼此共同达到预期的效果,那才是真的会沟通的人。就是把谦德发挥在日常的沟通上面。这样我们就可以得到彼此之间欢愉的感觉。

谦卦后面是豫卦,就是说谦让的人会很愉快。豫卦是告诉我们快乐也要节制。



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