农历三月初三是布袋和尚坐化日，布袋和尚，明州(宁波)奉化人，或谓长汀人，世人不知道他的族氏名字，自称契此，又号长汀子。
世传为弥勒菩萨之应化身，身体胖，眉皱而腹大，出语无定，随处寝卧。常用杖挑一布袋入市，见物就乞，别人供养的东西统统放进布袋，却从来没有人见他把东西倒出来，那布袋又是空的。假如有人向他请问佛法，他就把布袋放下。如果还不懂他的意思，继续再问，他就立刻提起布袋，头也不回地离去。人家还是不理会他的意思，他就捧腹大笑。
梁贞明三年(九一七)，布袋和尚端坐在明州岳林寺东廊下的一块磐石上，将入灭前，说了一偈：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”说完安然坐化。
至此，众人才知道行履疯颠的布袋和尚，原来就是弥勒菩萨的化身。不久，有人在别州看见和尚仍背着布袋到处走，于是世人竞相描绘他的图像供奉在家中。据说，他的全身舍利至今仍完好保存在岳林寺大殿的东堂上。
今天，一走到寺院，在山门前就可看见笑意盈盈的弥勒菩萨，好像欢迎每一位上山的信徒或游客。以下的诗偈，最能说明菩萨的满腔欢喜：眼前都是有缘人，相见相亲，怎不满腔欢喜；世上尽多难耐事，自作自受，何妨大肚包容。大肚包容，了却人间多少事；满腔欢喜，笑开天下古今愁。大肚包容，忍世间难忍之事；笑口常开，笑天下可笑之人。
历史上的布袋和尚像
1.十八世纪奥地利彩瓷布袋和尚
年像高14cm
美国大都会艺术博物馆收藏
作者：“柿右卫门”原名喜三右卫门，（～），其父亲名酒井田円西，是日本佐贺县有田地区的陶艺家。父子俩借鉴中国五彩瓷技法，付出两代人近三十年心血，终于成功烧制出绚丽多彩的赤绘瓷。明崇祯十七年--年，喜三右卫门用自己烧制的上等瓷器，盛放柿子献给藩王，藩王赐给他“柿右卫门”这个名字。
柿右卫门也成为日本赤绘瓷的代名词。柿右卫门瓷以奶白色为地，用红绿黄蓝等色彩描绘花鸟、人物、山水等。早起柿右卫门瓷被视为国宝，至今已有15代了。17世纪晚期，荷兰东印度公司首先把柿右卫门瓷引入欧洲，它以五彩缤纷的视觉优势，广受欢迎，并被大量模仿。
2.十八世纪彩绘炻器布袋和尚
挂件规格：3.8x2.8x2.8cm
美国洛杉矶州立博物馆收藏
这是一件十分精巧的炻器小挂件，造型十分可爱的布袋和尚，给人以吉祥愉悦的美感，极富艺术感染力。望而能使人忘却烦恼，笑口常开。
炻器：介于陶器和瓷器之间的一种陶瓷制品，也称半瓷或石胎瓷。其特点是结构致密，接近瓷化，但不具有瓷胎的半透明性。紫砂是炻器的一种。
3.亚洲犀牛角雕刻布袋和尚
高7.9cm，底径10-15.3cm
北京故宫博物院收藏
此像系用亚州犀牛额前端的小角雕刻而成，呈古栗色，上深下浅。底凹洼处填有木板，以保护微薄的雕刻边角。作者以圆雕技法随犀角的形状进行刻制。僧像广袖长衣，袒胸露腹，赤足曲肱，右手持桃，左手撑地，仰首倚袋而坐。身前一童在其双足间抻他的腰带，另一童在拽布袋的绳。其肩上也有二小童，一个抓住他的大耳，替他掏耳，另一个双手持痒痒挠，坐在他的后衣领内给他抓痒。布袋僧缩颈耸肩，开口大笑，眼睛笑成一条缝，下颌重叠，脸上肉纹突起，肚皮鼓起，双足脚指内扣，动作滑稽，神情慈祥，憨态可掬。
传说布袋僧是弥勒佛的化身，民间把他刻画为光首、笑口、肥头硕耳、大腹便便，即中国人喜闻乐见的弥勒佛形象。此件犀角布袋僧就是以这种民间题材刻制的。而在布袋和尚身上所表现的头大、耳大、肚大、手脚大、乳房大等五大特征，代表着欢喜、长寿、福气、丰满、健康等意。
这件犀角雕布袋僧把握住人物大笑时的神态而尽量夸张，眉眼、手足、衣纹刻画得微妙维肖，尤其是布袋和尚两腮上露出的笑靥，称得上是憨中显精、拙中见巧的绝佳之作。
4.剑桥大学費茨威廉博物館藏：布袋和尚坐像
遗赠：拜亚斯，塞西尔E
英国剑桥大学費茨威廉博物館收藏
不知名氏，来历不详的布袋和尚，自称“契此”，他是五代明州奉化人(或说四明人)。笑口常开，蹙额大腹，经常佯狂疯颠，出语不定，就地而卧，随遇而安。他给人欢喜快活、逍遥自在、大肚能容的深刻印象。手持禅杖，肩荷布袋，所有供身资具通通放在囊袋中。一生奇事不胜枚举，高兴就卧在雪里，雪也不沾身；能够预卜吉凶和气候，天晴时，穿着高齿木屐，跑到桥上，竖膝而卧，雨天则穿上湿草鞋，在路上急急行走，表示天快下雨，每一次都很灵验，被认为是一大奇人。
民间又称其为“长汀子”，因其吃穿住行皆携带一布袋，所以人称为“布袋和尚”，后来有人造像供奉，非常受欢迎，因此僧偈云：“弥勒真弥勒，化身千百亿。时时示世人，世人自不识。”“我有一布袋，虚空无挂碍。展开遍十方，入时观自在。”后有人认为是弥勒的化身，所以将他与弥勒佛二者合一，为了区别于传统的弥勒造像，将其称之为“大肚弥勒佛”，在西藏，此僧造像为倒戴天凤冠，所以称其为“天冠弥勒”。
有一首偈说：一钵千家饭，孤身万里游，青目睹人少，问路白云头。便是形容布袋和尚逍遥放旷，无拘无束的一生。
5.十四世紀日本《布袋和尚立像》
弗瑞尔美术馆（FreerGalleryofArt）,赛克勒博物馆（ArthurM.Sackler）
美国史密森博物館：14世紀日本佛像《布袋和尚立像》
规格H:30.4cmW:21.8cm
EdoperiodorMeijiera
Stonewarewithenamelsoverclear,colorlessglaze
6.象牙雕刻-布袋和尚
美国普林斯顿大学艺术博物馆：19世纪象牙雕刻-布袋和尚
规格：h.2.5cm.,w.4.8cm.,d.2.4cm
象牙雕刻ivory
PrincetonUniversityArtMuseum
普林斯顿大学艺术博物馆
7.布袋和尚酣睡图：日本佛画-大英博物馆藏
规格：Height:26.5cmWidth:38.7cm
纸本水墨（Inkonpaper）
8.十七世纪中国玉雕《布袋和尚》
弗瑞尔美术馆（FreerGalleryofArt）/赛克勒博物馆（ArthurM.Sackler）
美国史密森博物馆：17世纪中国玉雕《布袋和尚》
规格10.5×7.3×6.1cm
SmithsonianInstitution(UnitedStatesNationalMuseum)
Smithsonianmuseumsofasianart,史密斯森协会(联合国博物馆)
弗瑞尔美术馆（FreerGalleryofArt）/赛克勒博物馆（ArthurM.Sackler）
9.清康熙年代绞胎瓷器-布袋和尚
MuseumofFineArtsBoston
美国波士顿美术馆藏清康熙年代绞胎瓷器-布袋和尚
规格:10.7x16.7cm
Marbleizedstoneware
绞胎瓷器是我国古代陶瓷装饰工艺中特殊的品种，由于工艺复杂，制作难度大，因此其产品、产量在很大程度上受到限制。是中国巩义窑与当阳峪窑窑工的发明创造的，是世界陶瓷之林的神妙之花。根据目前掌握的考古资料分析，绞胎工艺最早产于唐代，至宋代蓬勃发展并发扬到极致，元以后逐渐衰亡。虽然，目前对绞胎器的起源、技法、产地以及分期断代等问题，已有少数学者作了初步探讨，而对绞胎器的专门研究，基本上处于停顿状况。
绞胎通常是用两种不同颜色的瓷土（古代主要是白、黑或白、褐、黄）分别制成泥色，然后像拧麻花一样将它们拧在一起，制成新的泥料，待用，或直接拉坯成型，或切成片状作镶嵌使用。经过如此繁琐反复加工的陶瓷器，坯体可呈现出两种瓷泥绞在一起所形成的各种花纹。所有这些精美纹饰无疑给人们以变化万千之感。由于其制作工艺有别，因此所适用的器物类型和装饰部位也不尽相同。
10.十八世纪意大利威尼斯陶瓷塑像-布袋和尚
美国大都会艺术博物馆藏18世纪意大利威尼斯陶瓷塑像-布袋和尚
Hard-pasteporcelain像高:11.9cm
11.十八世纪日本狩野洞白爱信绘-布袋和尚
MuseumofFineArtsBoston
美国波士顿美术馆藏
规格:96.1x40cm
Hangingscroll;inkandlightcoloronsilk
KanoTohakuChikanobu(狩野洞白愛信-)
12.大英博物馆藏德化瓷雕经典：布袋和尚坐像
规格：Height:cmWidth:cmDepth:cm
德化陶瓷Dehuawareporcelain
13.大英博物馆藏：日本佛画-布袋和尚涉水图
规格：Height:30.5cmWidth:35cm
纸本设色水墨（Inkandcolouronpaper）
MadebyNagayamaKoin(長山孔寅)(-)
14.大英博物馆：十六世纪狩野元信绘--布袋和尚图
十六世纪水墨纸本立轴尺寸：30.25×13.25cm
大英博物馆收藏
狩野元信KanōMotonobu（～9）日本画家。狩野派创始人狩野正信之子。年8月9日生于山城国（今京都），9年10月6日卒。作过御用画师，后在禁中袄绘工作，与朝廷和幕府关系很深，年获法眼称号（日本授予僧人的位阶等级）。之后与弟子在石山本愿寺制作障壁画，同时兼作扇面画。他熟悉大和绘技法，又摄取中国历代绘画样式，作品摆脱了佛教美术的束缚，创造出一种清新的风格，被称为狩野派的典范。主要作品有大德寺大仙院袄绘《花鸟图》、《潇湘八景》（京都妙心寺东海庵）、《清凉寺缘起绘卷》（京都清凉寺）等。
15.波士顿美术馆-中国年佛画弥勒戏婴图轴
规格:.3x97.7cm
绢本设色Ink,color,andgoldonsilk
16.波士顿美术馆-日本16世纪佛画布袋唐子图
规格:49.6x65.5cm
立轴纸本油墨Hangingscroll;inkandlightcoloronpaper
17.年李可染绘布袋和尚图
尺寸：40.5cmx60cm
设色纸本镜框一九八七年作
宝龙伯得富海外收藏
题识：布袋和尚图，书权同志一笑。一九八七年岁次丁卯秋十月，可染于师牛堂。
钤印：李、可染、陈言务去
18.日本中沼松花堂绘《布袋和尚与小狗》
规格:高29.8cm宽43cm
水墨纸本（Inkonpaper）
中沼松花堂（-)，日本17世纪江户时代著名僧人，
精通绘画、书道、茶道等，特别擅长书道。
中沼松花堂与本阿弥光悦、近卫信尹并称为日本十七世纪三大书法家。
因活跃在日本宽永年间，也称为“宽永三笔”。
19.沃尔特斯艺术博物馆：13世纪中国《布袋和尚》拓本
规格:74.2x35.9cm
rubbingonpaper
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